الموازنة وتنظيم المصروفات في الحياة الأسرية - ٣٦٧ أنا أتذكر بأن هناك مقولة لجلالة السلطان قابوس - طيب الله ثراه - أثناء تجواله السنوي للولايات والتقائه بعامة الناس ووجهاء وشيوخ القبائل؛ حيث قال في أحد لقاءاته، فيما أظن بسيح اليحمدي بولاية إبراء، عندما كان الأهالي يتحدثون عن ندرة الأعمال وقلة الرواتب؛ فقال - طيب الله ثراه -: «طبعًا بأن الراتب لا يكفي ولن يكفي». وكان يقصد من كلامه بأنه كلما كان دخل الفرد أكثر، زادت مصاريفه أكثر، ولكن على الإنسان «أن يمد رجليه على قد لحافه»، وأن يلتفت أكثر

زوجة الديكور وزوجة الباكور - ٣٦٦ هناك فرق بين زوجة "الديكور" وزوجة "الباكور". فزوجة الديكور هي زوجة المظاهر، أما زوجة الباكور فهي زوجة السند والتعاضد. فالزوجة الأولى هي التي يتزوجها الرجل لمظهرها، ويريد أن يتباهى بها أمام أصدقائه عند الخروج في المناسبات الاجتماعية، وعند الاختلاط في الحفلات بين الرجال والنساء، ليُظهر للناس بأنه إنسان متقدم ومتحضر، ولديه زوجة متحضرة، مقتبسًا ذلك من حضارة الغرب، حتى لو كان ذلك على حساب راحته وإهمال تربية أبنائه. وهذا النوع من الزوجات يعتمد على الخدم، تاركًا أكثر

المزارع الصغيرة للنخيل بين إرث الماضي وتحديات الحاضر - ٣٦٥ لا شك أن مزارع النخيل الصغيرة التي يمتلكها أهالي القرى، والمحيطة ببيوتهم، تعكس جمالًا خاصًا للقرية بخضرتها ومواقعها المطلة على ضفاف الأودية. فقد كانت هذه المزارع في الماضي مصدر رزق للأهالي، من خلال إنتاج التمور بشتى أنواعها، وما توفره من خشب وسعفيات ذات قيمة مضافة، إضافة إلى إنتاج الحمضيات كالليمون والسفرجل، وغير ذلك، فضلًا عن الخضروات الموسمية كالبصل والثوم، والبطيخ، وأشجار الفاكهة كالفيفاي والجوافة والتين والموز والمانجو، وهأكثر

ذكريات القهوة والمائدة في سيح العافية - ٣٦٤ من العادات الجميلة التي أتذكرها في حقبة الستينات، عندما كنا صغارًا في قرية سيح العافية بسفالة إبراء؛ أننا بعد عودتنا من المدرسة، مدرسة تعليم القرآن، نجد أمهاتنا قد جهزن "القهوة"، وهو مصطلح لوجبة خفيفة، وغالبًا ما يُطلق عليها "قهوة وتقدوم"، أي ما يُقدَّم مع القهوة. وتتكوّن، في غير المناسبات الرسمية، من قهوة أُعدّت في "دلة" (إناء من الفخار)،..."قدر" به مقبض (دلة فخارية لصب القهوة منها)، تُوضع على رماد الجمر بعد إعدادها لكي تحتفظ بحرارتها، و"تمر" موضوع في �أكثر

بين التماسك الأسري والتحولات الاجتماعية – ٣٦٣ بين التماسك الأسري والتحولات الاجتماعية: قراءة متوازنة في واقع المرأة العربية  الإسلام أباح للرجل تعدد الزوجات، وجعل لذلك مقاصد وحِكَمًا، من أبرزها الحدّ من الوقوع في الفواحش، وتحقيق نوع من التكافل الاجتماعي، خاصة تجاه المرأة المطلقة أو الأرملة أو من تأخر زواجها. وعلى الرجل أن يوازن في ذلك وفق قدرته المادية والصحية، وأن يحرص على العدل بين زوجاته قدر المستطاع، مع تحمّل ما قد ينشأ من غيرة أو خلافات بينهن. ولا يزال هذا النظام قائمًا في بعض �أكثر