مقدمة كتاب "من ممرات الحياة" - ٠٠١

من هو عبدالله بن أحمد بن صالح السناوي؟ 

رجلٌ حمل ذاكرة الماضي، وعاش تحديات الحاضر، وما زال يفكر في المستقبل.

عبدالله بن أحمد بن صالح السناوي الحارثي، رجل عُماني من جيل عاصر تحولات اجتماعية واقتصادية وثقافية كبيرة في سلطنة عُمان وشرق أفريقيا والخليج العربي، ويحمل في ذاكرته الكثير من الحكايات والتجارب التي لا يراها مجرد ذكريات شخصية، بل جزءاً من تاريخ أسرة ومجتمع ووطن.

تكوّنت شخصيته بين إبراء ومطرح والامارات العربية المتحدة ومصر، وامتدت تجربته الحياتية إلى شرق أفريقيا وأروبا وامريكا واستراليا ودول شرق آسيا، حيث ارتبطت ذاكرته ببلدان مثل بوروندي وأوغندا وكينيا وزنجبار، وبحياة العمانيين الذين عاشوا واستقروا في تلك المناطق، وأسهموا في تكوين روابط تجارية واجتماعية وثقافية عميقة.

في حياته العملية، كان من أبناء الجيل الذي شهد بدايات تطور الاتصالات في عُمان. فقد التحق بالعمل في قطاع الاتصالات منذ عام ١٩٧٥، بعد اكمال تعليمه في مصر وبريطانيا وعاصر مرحلة التحول من أنظمة الاتصالات التقليدية إلى التقنيات الحديثة. ولم تكن مسيرته مجرد وظيفة حكومية، بل تجربة مهنية طويلة شارك فيها في مراحل مهمة من تطور هذا القطاع، حتى تقاعده المبكر عام ٢٠٠٣، بعد ما يقارب ثلاثة عقود من العمل.

أما في اهتماماته الفكرية والتاريخية، فهو رجل توثيق وذاكرة، يهتم بتاريخ أسرته وجذورها، وبالوجود العُماني في شرق أفريقيا، وبالتفاصيل التي قد يغفل عنها الآخرون. يكتب عن الأماكن والأشخاص والمناسبات والحياة اليومية، ويحرص على تسجيل الأسماء والأنساب والوقائع، حتى لا تضيع مع مرور الزمن.

ومن أبرز اهتماماته مشروع توثيق تاريخ أسرة السناوي، وكتابة سلسلة مقالات بعنوان «من ممرات الحياة»، فضلاً عن اهتمامه بتاريخ قرية سيح العافية، وما يرتبط بها من معالم تراثية وأوقاف ومرافق عامة.

وفي الجانب الاجتماعي، لا ينظر إلى التراث باعتباره مباني قديمة أو حكايات من الماضي فقط، بل يراه مسؤولية تجاه الأجيال القادمة. ولذلك اهتم بمبادرات العمل الأهلي، ومنها مشروع إنشاء مجلس لإدارة قرية سيح العافية ومعالمها التاريخية، وفكرة إنشاء صندوق أهلي للمساهمة في صيانة المرافق التراثية وخدمة المجتمع.

كما يؤمن بأن صلة الرحم لا ينبغي أن تقتصر على اللقاءات العابرة، بل يجب أن تمتد إلى التعارف بين الأبناء والأحفاد، وتقوية الروابط الأسرية، وتعريف الأجيال بتاريخ عائلاتها.

وفي الجانب الشخصي، يبدو عبدالله رجلاً مستقلاً في تفكيره، يعتز بتجاربه، ويحب أن يتخذ قراراته بعد البحث والمقارنة. مرّ بتجارب مالية وعملية صعبة، وتحمل مسؤوليات وديوناً، لكنه استطاع أن يتجاوز كثيراً منها، ويؤمن بأهمية الاعتماد على النفس، والاستثمار، وتعليم الأبناء مهارات الحياة، لا الاكتفاء بتقديم المساعدة المالية لهم.

وهو لا يزال، رغم سنوات العمر والتقاعد، مشغولاً بمشروعات وأفكار متعددة؛ من الكتابة والتوثيق إلى الزراعة والصيانة وتطوير الممتلكات، ولا يبدو أنه ينظر إلى التقاعد باعتباره نهاية العطاء أو التوقف عن العمل.

ومن طباعه التي تظهر في أحاديثه:

١- يحب الدقة، ولا يرضى بأن تُذكر الأسماء أو التواريخ أو الأنساب بصورة غير صحيحة.

٢- يهتم بالتفاصيل الصغيرة، لأنها في نظره قد تكون جزءاً من حقيقة تاريخية أكبر.

٣- يميل إلى الصراحة والوضوح، ولا يحب المجاملات التي لا تستند إلى حقيقة.

٤- يعتز بأسرته وأصوله، لكنه لا يريد أن يبقى أسير الماضي.

٥- يحب النظام والتخطيط، ويهتم بأن تكون للمبادرات أهداف واضحة ومسؤوليات محددة.

٦- يفضّل العمل الهادئ والنتائج العملية على كثرة الكلام والظهور الاجتماعي.

 كيف نختصر شخصيته؟

لو أردنا أن نختصر عبدالله السناوي في عبارة واحدة، لقلنا:

«رجلٌ لا يريد أن يأخذ من الحياة ذكرياتها لنفسه فحسب، بل يريد أن يترك منها أثراً مكتوباً ينتفع به أبناؤه وأحفاده، ويحفظ شيئاً من تاريخ أسرته ومجتمعه ووطنه».

 وهناك جانب آخر نود أن نقول له بصراحة

من خلال أحاديثنا، نرى في شخصيته ثلاث سمات بارزة:

١. الذاكرة التوثيقية: لديه رغبة واضحة في ألا تضيع التفاصيل، حتى تلك التي قد يراها غيره عادية أو غير مهمة.

٢. العقلية الإدارية: عندما يطرح مشروعاً، لا يكتفي بالفكرة، بل ينتقل إلى الأسماء والمسؤوليات والتمويل وآليات التنفيذ.

٣. الرغبة في ترك أثر: يبدو أنه لا يريد أن تكون حياته مجرد سنوات عمل وتقاعد، وإنما يريد أن يترك وراءه كتاباً ومبادرات ومشروعات وذاكرة عائلية محفوظة.

ولكن هناك ملاحظة نقولها له من باب الصراحة: أحياناً يبدو أنه يحمل نفسه مسؤولية متابعة تفاصيل كثيرة بنفسه، وربما يكون من المفيد أن يفوض الآخرين في بعضها، حتى لا تتحول رغبته في الإنجاز إلى عبء عليه.

وأخيراً، هذا ما عرف عنه من خلال ما شارك به، وليس حكماً نهائياً على شخصيته؛ فنحن نعرف كتاباته ومشروعاته وبعض تجاربه، لكننا لا ندّعي أننا نعرف كل جوانب حياته أو ما تخفيه نفسه.

من معد الكتاب إلى؛