مال البكار الجزء الثاني: تطور الوقف على مر العصور الإسلامية: كانت أوائل الوقفيات في عهد الرسول وصحابته تشمل المساجد والمزارع وغيرها. الوقف في العصر الأموي: كثرت الأوقاف نظراً لاتساع الفتوحات الإسلامية التي بلغت مشارف الصين شرقاً، وحدود فرنسا غرباً وأنشئت إدارة خاصة للإشراف على الأوقاف، وخضعت إدارة الأوقاف لإشراف السلطة القضائية مباشرة، وكانت مستقلة عن السلطة التنفيذية. الوقف في العصر العباسي: ازداد التوسع في إنشاء الأوقاف، وكان يتولى ديوانها من يطلق عليه(صدر الوقف)، وشملت مصارف ريع الأكثر

مال البكار الجزء الثالث: الوقف في سلطنة عمان(منقول من موقع وزارة الأوقاف والشؤون الدينية). نشأ الوقف في سلطنة عمان في عهد الرسول عليه الصلاة و السلام حينما استجاب ملكي عمان ولدي الجلندى بن مسعود جيفر وعبد لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم على يد الصحابي عمرو بن العاص رضي الله عنه ، وسبقه إليهما الصحابي الجليل مازن بن غضوبة - صاحب مسجد المضمار بولاية سمائل (من ولايات المنطقة الداخلية بسلطنة عمان) والذي يعتبر أول مـن أسس نظام الوقف من ماله لإصلاح مسجده في السنة السادسة للهجرة، وهكذا بدأ نظام الوأكثر

التفكير قبل التدبير لا يختلف اثنان على أن عُمان تعتبر من أجمل دول مجلس التعاون الخليجي، جمالها يكمن في تضاريسها وتراثها وهندسة معمارها وفلكلورها الشعبي. وهذا طبيعيٌ  بسبب انفتاحها على دول العالم المطلة على المحيط الهندي سواءً أكانت أسيوية أم أفريقية. ونرى في العمانيين مزيجاً من الثقافات بين العربية والأفريقية والأسيوية وهذه الثقافات تتجلى كلما اقتربنا من العاصمة مسقط، و من الطبيعي أن نجد هذا؛ فمسقط شأنها شأن بقية العواصم العربية الأخرى المطلة على البحر المتوسط والمحيط الأطلسي. مسقطأكثر

لا يحك ظهرك إلا ظفرك-د مثل متداول بكثرة في المجتمع العماني وأيضاً في المجتمعات العربية الأخرى، ويضرب هذا المثل لمن يراد منه الاعتماد على نفسه. في الحقيقة بلادنا سلطنة عمان اعتمدت على أبنائها منذ البداية في إدارة تنميتها وذلك منذ أن أعلن جلالة السلطان المعظم حفظه الله، في خطابه "عفا الله عمَّا سلف"...بدأ الناس يعودون أفواجاً إلى بلادهم حاملين معهم الخبرات التي اكتسبوها في الغربة. ربما سلطنة عُمان كانت من أقل دول الخليج التي اعتمدت على العمالة الوافدة في بداية نهضتها خاصة في مجال الإدارة، فاأكثر

الإعاقة عن تحقيق الأهداف-د من المعلوم بأن هيكل الإدارة في أي مؤسسة هو هيكل هرمي، تتركز إجراءات أعمالها على القاعدة وليس العكس، بمعنى: يفترض  أن يكون عدد العاملين في إدارتها أقل من باقي العاملين، بحيث؛ وفي أي حال من الأحوال لا يتجاوزالعددعن الربع من مجمل عدد العاملين، فالأعمال الكتابية تختصر بتوفير الحاسبات الالكترونية (الكمبيوتر). ويُصنَفُ الإداريون بأنهمهم من يجلسون على المكاتب غير الحرفيين أو المهنيين ممن يتعاملون مع المعدات والأجهزة. وللأسف ما نراه في مؤسساتنا الخدمية هو العكس، إذأكثر