إبراء السفالة ـ  ج٤ الحرف التقليدية (٢) - ١٨٣   نوع الزراعة  والمزرعة تعتبر  مصدر الغذاء الوحيد لإطعام سكان القرية، وكانت الزراعة نوعين، زراعة الضواحي: تفسل أي تغرس فيها أشجار النخيل والليمون والمانجو والصفرجل والفافاي والزيتون (الجوافة) والموز، والنوع الثاني العوابي:تزرع فيها محاصيل الحبوب، والخضار، وعلف الحيوانات (القت والبرسيم)، وطبعاً كانت وسائل نقل المنتجات الزراعية إلى الأسواق في السابق تتم بواسطة الحمير والبغال. وموسم إنهاء حصاد التمر يسمى الجداد ـ يلفظ بفتح الجيم ـ �أكثر

في الصورة؛ سبلة البرج أول سبلة لقبيلة السناويين وهي عبارة عن مساحة صغيرة بها غرفة وبرج من طين ومازال البرج قائماً حتى اليوم. علمت من أبي ـ رحمه الله ـ بأن أصل حارة سيح العافية هي المنطقة الواقعة في نطاق حدود الدروازة العلوية، ومن ثم أمتدت إلى حدرى (إلى الجنوب) و سبلة البرج هي هذه التي تقع في الجنوب الشرقي من بيت الجد حمود بن جندب القديم، وما زال برجها الطيني قائماً حتى عصرنا الحالي، ولما زاد عدد سكان الحارة تبرع جد جدتي مسلم بن خميس بجزء من بيته لتكون سبلة للسناويين والتي عرفت فيما بعد.بالسبلة أكثر

إبراء السفالة – ج5 المجالس العامة (2)   أفلاج السفالة: هناك عدد من الأفلاج تجري في قنوات جوفية ضيقة تحت الأرض تأتي من منابع مختلفة وتصنف هذه الأفلاج حسب منابعها على سبيل المثال: غيلية، أوعينية، ومن الأفلاج التي أعرفها تخص السناويين:فلج "الميانين" الذي سبق ذكره وفلج "الصغير" (بتشديد الياء) والموازي لفلج "أبو مخرين" (أبو منخرين)، التابع لقبيلة الحرث، وكلا الفلجين يسقيان مكاناً واحداً ويشتركان في ري ضواحي "البلاد" التابعة لقبائل الحرث من سكان السفالة. ولقبيلة الغيوث والمطاوقة والعاسرة أفلاجأكثر

إبراء السفالة – ج٦ الحياة العامة -١٨٠ الحياة العامة بسيح العافية قبل (السبعين): كانت الحياة، في فترة الستينات غامضة، خاصة في الفترة التي كنا ندرس فيها بمسجد الجامع، أنا لا أقصد هنا الدروس التي كنا نتلقاها، ولكن كان ما ندرسه وما كنت أراه في الواقع مغايراً تماماً، وكان البعض منا يتساءل دائماً ماذا سنعمل من أجل كسب قوتنا اليومي؟ لقد نلنا ما يكفي لتسيير حياتنا الدينية، لقد تعلمنا القرآن وأتقنا القراءة والكتابة ومبادئ قواعد اللغة العربية، ماذا بعد هذا؟ ألا يوجد لنا عمل في إبراء؟ ماذا سيفيأكثر

إبراء السفالة ج7 الظروف المعيشة في السابق (1) منهج التعليم درست نفس منهج التعليم الذي كان في جيل والدي، يبدأ تعليمنا في سن مبكرة قبل سن السابعة سن تعليم الصلاة، ربما كان قبل ذلك بعام أو بعامين. نبدأ بحفظ بعض الآيات وقصار السور البسيطة التي يمكن حفظها دون أن ندرك معانيها. هكذا بالتدرج حتى أن نحفظ أكبر عدد من السور، والمعيار يعود على المعلم. فكلما كان المعلم جيد المزاج حفظنا أكثر، وإذا تعكر مزاجه نكون أبطأ في الحفظ، ويأمرنا المعلم بأن نقرأ بصوت عالٍ حتى يساعدنا في الحفظ، ربما من كان لديه الشق�أكثر