حول انتماء السناويين - ٣٢٢ 

إضافةً إلى ما سبق عن السناويين، هل هم فخائذ (أفخاذ)، أم بطون، أم قبيلة من الحرث؟

في الحقيقة، وبوصفي مدونًا يمتلك موقعً إلكترونيًا، لا أملك وثائق تاريخية رسمية، وإنما أستند في معرفتي إلى ما أتوصل إليه من خلال مدونات بعض الكتّاب عبر الإنترنت، أو مما يقع تحت يدي من كتابات ومرويات، بالإضافة إلى احتكاكي بكبار السن من أهالي سيح العافية

ومن هؤلاء - طيب الله ثراهم؛

العم علي بن خالد السناوي (ابن خال والدي)

الوالد ناصر بن منصور السناوي (ابن عم والدي)

الوالد سيف بن خالد السناوي (ابن خال والدي)

ووالدي أحمد بن صالح السناوي

وجدتي لأبي صفية بنت عامر بن حمد السناوية، وهي إحدى بنات عامر بن حمد السناوي، أحد شيوخ السناويين، الذي قُتل مسمومًا بوادي العق - عند قرية السنسلة من ولاية سمائل، مع ابن عمه محمد بن راشد عند عودتهما من البندر (مسكد – مسقط)، وكانا يحملان المخصصات المالية السنوية للسناويين من السلطان فيصل بن تركي

وقد كانت لقبيلة الحرث و شيوخها آنذاك  خلافات سياسية متوترة مع الأسرة البوسعيدية الحاكمة في ذلك الوقت، بسبب بعض الغزوات التي قام بها شيوخ من الحرث، منهم عيسى بن صالح ووالده صالح بن علي، فيما أظن. (ويُستحسن التحقق من ذلك في كتاب الشيخ عيسى بن صالح الحارثي – للكاتب زاهر بن سعيد بن سيف السعدي) في سياق الحديث عن سلطة الإمامة في داخلية عمان

كما حصلتُ على بعض المعلومات من الأخت عزاء بنت عمي علي بن خالد - رحمها الله، التي أكدت – مع بقية من ذكرت – أن للسناويين بطونًا وبيوت قبيلة، فجزءٌ منهم ينتمي إلى بني كاسب، وآخر إلى بني غريب، وبني رزين، والرشاشدة، وغيرهم، وخاصة المقيمين في قرية سيح العافية

في طفولتي، حتى سن العاشرة، لم أكن أعلم أنني أنتمي إلى قبيلة الحرث، فقد كنت أعرف نفسي بأنني سناوي فقط. وكان يُعرف عن الحرث أنهم شيوخ ولاية القابل، ومنهم أسرة صغيرة تقطن قرية القناطر، وقد زاملنا بعض أبنائهم عندما كنا نتعلم القرآن والنحو على يد المعلم سعيد بن عبدالله بن غابش النوفلي في جامع القناطر. وكنا في ذلك الوقت نتعصب لقبيلتنا ظنًّا منا أنها لا تنتمي إلى الحرث

ويُحكى أن السناويين انفصلوا عن تبعية الحرث "الهناوية" إبان انقسام قبائل عمان في الحروب الأهلية بين هناوي وغافري، حيث كان هناك تحالف بين السناويين والمساكرة الذين يُعدّون آنذاك من الغافريين، بينما كان الحرث هناويين

وقد قُتل في تلك الفترة ولد حنتور (والد سيف بن حنتور من سكان قرية سيح العافية والمنتمي للسناويين) أثناء عبوره الوادي الشرقي

و في الستينات عندما سلّمني والدي رسالة موجهة إلى الشيخ أحمد بن محمد الحارثي يأذن له فيها بصرف جواز سفر لي عام ١٩٦٧، فوجئت بأن الشيخ أزال لقب "السناوي" واستبدله بـ "الحارثي"، وكان هذا الإجراء معتادًا من الشيخ أحمد لكل من يراجع برزته في ولاية القابل لاستخراج مأذونية جواز السفر، حيث كان يستبدل القبيلة المباشرة بقبيلة الحارثي. واستمر هذا النهج حتى لدى الشيوخ الذين تعاقبوا على المشيخة بعده، إلى أن صدر نظام البطاقة الشخصية، فتم السماح للبعض بكتابة القبيلتين، بينما اقتصر آخرون على واحدة فقط، بحجة أن ذاكرة الكمبيوتر في إدارة الهجرة والجوازات كانت محدودة ولا تستوعب تسجيل قبيلتين لشخص واحد

وعلى كل حال، فهذه الإشكالية ليست لدى السناويين فقط، بل لدى العديد من القبائل في القرى المجاورة بسفالة إبراء، بل ربما في معظم القبائل الكبرى في سلطنة عمان

ولا تزال المشكلة قائمة حتى اليوم بسبب التعصب القبلي؛ فترى في الأسرة الواحدة من يكتب "سناوي"، وآخر يكتب "حارثي"، رغم أنهم من أب وأم واحدين

لذلك، فبدلًا من أن نبحث عمّا نعتقد أنه خطأ، علينا أن نُسهم بما أوتينا من علم في تتبّع الحقائق من أمهات الكتب، والسعي إلى تصحيح المعلومات. وأدعو الباحثين من أبناء السناويين إلى المشاركة في البحث من خلال الوثائق والمخطوطات الأصلية، وعدم الاكتفاء بما يُتداول في الإنترنت

وقد اطلعتُ على ما أورده الدكتور اليمني حول السناويين وأنساب الحرث، لكن من الضروري أن نعتمد على الوثائق العمانية الموثوقة

فعلى سبيل المثال، من الخطأ الاعتقاد بأن كلمة "سناوي" مأخوذة من شبه جزيرة سيناء، أو من ولاية سناو بشمال الشرقية، أو من سناء باليمن. فهذه مقارنات غير صحيحة ويجب عدم الخلط بينها إطلاقً

ومن المعلومات المقتبسة؛

قد جاء في "موسوعة عمان" على موقع البحث "جوجل"حتى تاريخ ٢٨/٠٣/٢٠٢٥ بأن نسب وفخائذ قبيلة الحارثي (الحرث) وأماكن تواجدهم في سلطنة عُمان كالآتي؛

فخائذ قبيلة الحارثي (الحرث)؛

أولاد أحمد (الحرث)؛

يسكنون سفالة إبراء والقناطر بولاية إبراء

البراونة (حرث)؛

يسكنون المنزفة، سفالة إبراء، الحاجر، وسيح العافية بولاية إبراء. الدريز، فلج مسعود، المضيرب، عز بولاية القابل. الردة، الفتح، الأخضر بولاية المضيبي. حيل الغاف بولاية قريات، وادي حيبي بولاية صحار، ولاية منح، ولاية الرستاق

المعامرة (أولاد عم البراونة)؛

يسكنون المنزفة وسفالة إبراء بولاية إبراء

المطاوقة (حرث)؛

يسكنون سفالة إبراء، السباخ، حلة الجبل بولاية إبراء. الزاهب والمضيبي بولاية المضيبي

الاعاسرة (حرث)؛

يسكنون السباخ بولاية إبراء

أولاد سالم الحرث (حرث)؛

يسكنون المعترض

الغيوث (حرث)؛

يسكنون سفالة إبراء، الفليج، والمعترض

المشاهبة (حرث)؛

يسكنون سفالة إبراء

السناويين (حرث)؛

يسكنون الروضة وسمد الشأن بولاية المضيبي، وسيح العافية بولاية إبراء

الصقور ؛

أصولهم تعود إلى بني ريام، ويسكنون عز بولاية القابل

الرشاشدة (حرث)؛ 

يسكنون الدريز وفلج الرشاشدة بولاية القابل

أولاد عرفة الحرث (حرث)؛

يسكنون سفالة إبراء

الدغشة؛

أصولهم من بني ريام، لهم حصن قديم يُعرف بحصن الدغشة في إبراء، يسكنون ولايتي إبراء والقابل

السمرات (حرث)؛

يسكنون ولاية القابل

آل سعود (حرث)؛

يسكنون الغلاجي والمضيرب بولاية القابل

المراهبة (حرث)؛

يسكنون ولايتي إبراء والقابل

الخناجرة (حرث)؛

يسكنون عز والمضيرب بولاية القابل، وكذلك ولاية إبراء

المحارمة (حرث)؛

يسكنون المضيرب بولاية القابل

المسارير؛

أصولهم من المسارير بجعلان، ويسكنون المضيرب بولاية القابل وولاية إبراء

البذلي (حرث)؛

يسكنون سمد الشأن

أولاد ابن رجب؛

آل صالح بن علي: من أعلامهم الشيخ محمد بن عيسى الحارثي رحمه الله، ويسكنون القابل

آل حميد؛

يسكنون المضيرب بولاية القابل

الخاتمة؛

الرابط المختصر؛ للمقال المقتبس منه المعلومات؛ 

نسب وفخائذ قبيلة الحارثي (الحرث) وأماكن تواجدهم في سلطنة عُمان https://oman22.com/نسب-وفخائذ-قبيلة-الحارثي-الحرث-وأماكن/  

: https://oman22.com/?p=16548

٢٨ أكتوبر ٢٥